諸葛亮功勞蓋世，權(quán)傾天下，然而畢生不受不污，廉潔自律。他的高風(fēng)亮節(jié)，讓人感動(dòng)至深。 在《又與李嚴(yán)書(shū)》中，諸葛亮說(shuō)：“吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服。”，也就是講，他家里沒(méi)有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒(méi)有。 而在《自表后主》一文中，諸葛亮寫(xiě)到：“初奉先帝，資仰于官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！边@其實(shí)是諸葛亮的一份家庭財(cái)產(chǎn)申報(bào)單。“桑八百株，薄田十五頃”，按照漢代和三國(guó)時(shí)期的官俸制度，這是一個(gè)很低的數(shù)字。東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的妻舅叫陰識(shí)，家有四千七百余頃，比諸葛亮多出45倍?！白拥芤率常杂杏囵垺?，是指諸葛亮的家人在黃氏帶 而在《自表后主》一文中，諸葛亮寫(xiě)到：“初奉先帝，資仰于官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”這其實(shí)是諸葛亮的一份家庭財(cái)產(chǎn)申報(bào)單。“桑八百株，薄田十五頃”，按照漢代和三國(guó)時(shí)期的官俸制度，這是一個(gè)很低的數(shù)字。東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的妻舅叫陰識(shí)，家有四千七百余頃，比諸葛亮多出45倍。“子弟衣食，自有余饒”，是指諸葛亮的家人在黃氏帶領(lǐng)下從事種植和蠶桑等農(nóng)事活動(dòng)，可保溫飽無(wú)虞。至于自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長(zhǎng)尺寸”，顯然是指俸祿之外，沒(méi)有別的生計(jì)，不搞經(jīng)營(yíng)，也不依靠別的收入發(fā)財(cái)致富。 諸葛亮病危時(shí)，立下遺囑：死后葬在漢中定軍山，喪事力求節(jié)儉，依山為墳，墓穴只須能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平時(shí)便服。這就是一代名相的最后要求。 “內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏財(cái)”，諸葛亮以自己一生的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他清正廉潔的理想，他的廉潔自律，在蜀國(guó)官吏中起到了積極作用。史載，他任用的官員，大多勤于政事，廉潔自律。例如，名將姜維 ，住宅十分簡(jiǎn)陋，家里也無(wú)多余的錢(qián)財(cái)；而鄧芝不僅生活儉樸，家無(wú)私產(chǎn)，連妻子也“不免饑寒”，死時(shí)，也是“家無(wú)余財(cái)”。 |
